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日前，大型魔幻舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》進(jìn)京賀歲。《黃粱夢(mèng)》以邯鄲的小劇種平調(diào)落子為內(nèi)核，搭載魔術(shù)、雜技、說(shuō)唱等表現(xiàn)形式，令觀眾嘆為觀止，顛覆了對(duì)傳統(tǒng)意義的理解。

這次舞臺(tái)劇《黃粱夢(mèng)》之所以受到社會(huì)各界關(guān)注，一方面它根據(jù)人們熟知同名神話(huà)故事《黃粱夢(mèng)》改編；另一方面整場(chǎng)劇以魔幻作為賣(mài)點(diǎn)，令觀眾心生向往。黃粱夢(mèng)講述的是，唐代舉子盧生在夢(mèng)中享盡富貴榮華，等到醒來(lái)，主人蒸的黃粱還沒(méi)有成熟，所以稱(chēng)黃粱夢(mèng)。比喻所有虛幻不實(shí)的事和欲望的破滅猶如一夢(mèng)。如果劇情就此終結(jié)，那么現(xiàn)代人對(duì)該劇重復(fù)性演繹無(wú)異于照本宣科。但時(shí)間不會(huì)停在古時(shí)候，現(xiàn)代人苛求與時(shí)俱進(jìn)，當(dāng)年的盧生現(xiàn)已成為蕓蕓眾生，美夢(mèng)也自然而然地成為升職加薪。

悠長(zhǎng)古琴曲調(diào)，青紗帳后主角盧生側(cè)臥而睡，開(kāi)場(chǎng)后主角被"盧生醒來(lái)……盧生醒來(lái)……"的幾句詭異唱腔喚醒，邁步騰空而起。這樣的開(kāi)場(chǎng)設(shè)計(jì)倒是為這部舞臺(tái)劇所要表現(xiàn)的特色做出最初鋪墊。在當(dāng)下各類(lèi)現(xiàn)代舞臺(tái)劇風(fēng)生水起時(shí)，《黃粱夢(mèng)》以傳統(tǒng)曲藝與之競(jìng)逐，倒頗具幾分膽色。但該劇舞美設(shè)計(jì)卻是可圈可點(diǎn)。

從店婆經(jīng)營(yíng)茅舍酒店到盧生大婚所用堂皇宮廷、從陰森閻羅殿到破舊呂仙祠，一系列場(chǎng)景變換讓人不得不認(rèn)同這部前期投入就達(dá)到千萬(wàn)元以上的巨作。舞臺(tái)背景，從古至今都是充當(dāng)配角，烘托效果，陪襯臺(tái)上人物性格。但此次精致舞臺(tái)設(shè)計(jì)倒有"喧賓奪主"的意味。每個(gè)場(chǎng)景設(shè)計(jì)過(guò)于考究。茅舍，店主婆開(kāi)場(chǎng)交代方圓數(shù)里僅此一家，免去茶棚地簡(jiǎn)陋，又次于精致擺設(shè)的茶樓，陳設(shè)干凈簡(jiǎn)單突顯荒涼之地此處茶社的珍貴；大唐盛世，其經(jīng)濟(jì)空前繁榮，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，金碧輝煌依舊成為皇室代表色，但值得注意的是無(wú)論是盧生與公主大婚或是公主懷春自喜，都在富麗殿堂外置入其他配套場(chǎng)景，以顯示帝王之家的風(fēng)范，更是與盧生的"夢(mèng)"吻合。

本劇最終亮點(diǎn)緊扣"夢(mèng)幻"一詞，魔術(shù)手法自始至終貫穿整部作品，盧生舞臺(tái)騰空漫步、本事素衣凈衫準(zhǔn)順披紅掛彩、"四大美女"通過(guò)大變活人的魔術(shù)手法，從畫(huà)中走來(lái)，姍姍來(lái)到舞臺(tái)中央，無(wú)不令人拍案稱(chēng)絕。可以將民間故事搬上舞臺(tái)，用現(xiàn)代人思維模式對(duì)作品加以理解，使其增添諷刺色彩本身就是一種突破，何況將現(xiàn)代魔術(shù)手法植入，可謂一次別具創(chuàng)新地嘗試。

如果把這部作品放到現(xiàn)代社會(huì)加以剖析，那么，似乎每個(gè)人都是"盧生"，堅(jiān)守著理想，雖然有些望塵莫及，有些卻又不值一提，但平步青云無(wú)人不想，腳踏實(shí)地倒也到不少人追捧，可終究孰對(duì)孰錯(cuò)——《黃粱夢(mèng)》里盧生醒了，現(xiàn)代都市人也未必睡著，不過(guò)醒與睡只在自己一念之差。